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De João VI a Dilma como surgiu no país a ideia de que o governo é responsável por tudo
Por qual razão nós brasileiros, apesar de não confiarmos nos políticos, a quem dedicamos insultos dos mais criativos e variados, pedimos que o governo intervenha sempre que surgem problemas? Por que vamos para as ruas protestar contra os políticos e ao mesmo tempo pedir mais Estado – como se este não fosse gerido pelos... políticos? Por que odiamos os políticos e amamos o Estado? Por que chegamos à condição de depender do Estado para quase tudo?
Bruno Garschagen busca entender como se formou historicamente no Brasil a ideia de que cabe ao governo resolver todos ou a maioria dos problemas sociais, políticos e econômicos. De Dom João VI a Dilma Rousseff, um compromisso inabalável uniu todos os governantes, inclusive aqueles chamados (erradamente, segundo o autor) de liberais ou neoliberais: a preservação do Estado monumental e mesmo o seu crescimento. Por quê?
Para responder a esse conjunto de questões, o autor vasculha a história política do Brasil desde que os portugueses aqui chegaram até os dias de hoje. Com texto brilhante, leve, bem-humorado e informativo, recorrendo também às explicações de pensadores brasileiros e portugueses, tece uma espécie de conversa entre os intelectuais que refletiram sobre a cultura política do Brasil para narrar a história de um país cuja formação cultural se confunde com a onipresença da burocracia nacional.

Conhecido sobretudo como sistematizador do empirismo, doutrina filosófica que enfatiza a primazia da experiência no conhecimento, Locke foi também eminente teórico político e social, que inspirou os iluministas no século XVIII. ´Segundo tratado sobre o governo´ trata do liberalismo político moderno. Partindo da análise do que seria o ´estado de natureza´, discute a origem, a organização e os fins da sociedade política e do governo.

"Segundo Tratado sobre o Governo" é um dos grandes clássicos da Filosofia Política. Seu autor John Locke se tornou um dos maiores filósofos do liberalismo e da democracia e suas ideias se mantém atuais e são estudadas até os dias de hoje. Os pensamentos de Locke influenciaram eventos importantes na história, principalmente na Europa e na América. Por muitos é chamado de teórico da Revolução Inglesa (1688) e foi a principal fonte de ideias para a Revolução Norte-Americana (1776), tendo influenciado na Declaração de Independência e nas constituições estaduais daquele pais. Em "O Segundo Tratado sobre o Governo", John Locke, expressa o seu pensamento liberal e sua posição contra governos absolutistas com argumentos que demostram que o governo emana da povo e que, junto com a lei, deve ser usado para o bem comum.

De João VI a Dilma como surgiu no país a ideia de que o governo é responsável por tudo.

Por qual razão nós brasileiros, apesar de não confiarmos nos políticos, a quem dedicamos insultos dos mais criativos e variados, pedimos que o governo intervenha sempre que surgem problemas? Por que vamos para as ruas protestar contra os políticos e ao mesmo tempo pedir mais Estado – como se este não fosse gerido pelos... políticos? Por que odiamos os políticos e amamos o Estado? Por que chegamos à condição de depender do Estado para quase tudo?
Bruno Garschagen busca entender como se formou historicamente no Brasil a ideia de que cabe ao governo resolver todos ou a maioria dos problemas sociais, políticos e econômicos. De Dom João VI a Dilma Rousseff, um compromisso inabalável uniu todos os governantes, inclusive aqueles chamados (erradamente, segundo o autor) de liberais ou neoliberais: a preservação do Estado monumental e mesmo o seu crescimento. Por quê?
Para responder a esse conjunto de questões, o autor vasculha a história política do Brasil desde que os portugueses aqui chegaram até os dias de hoje. Com texto brilhante, leve, bem-humorado e informativo, recorrendo também às explicações de pensadores brasileiros e portugueses, tece uma espécie de conversa entre os intelectuais que refletiram sobre a cultura política do Brasil para narrar a história de um país cuja formação cultural se confunde com a onipresença da burocracia nacional.

Há décadas que inúmeros economistas, investidores, analistas, professores e autores aprendem com este livro. Após 50 anos, ele permanece o melhor livro sobre o assunto, um verdadeiro manifesto em prol de uma moeda forte. Rothbard mostra minuciosamente como os bancos criam dinheiro do nada e como o Banco Central, com o suporte do poder estatal, permite esta prática. Ele mostra como as taxas de câmbio e de juros funcionariam em um livre mercado. E principalmente: ao descrever o fim do padrão-ouro, ele não se limita a relatar os grandes acontecimentos; ele cita nomes e desmascara os grupos de interesse envolvidos. A verdadeira paixão que Rothbard sente pelo tema é transferida aos leitores por meio de sua prosa. Impossível não se empolgar com o tema. Quem lê sobre o tópico sempre quer divulgar o que aprendeu. Mais ainda: sente-se impelido a fazer alguma coisa. O ex-congressista Ron Paul confessou que se candidatou ao Congresso americano após ter lido este livro. Por ser um meio de troca, o dinheiro está presente em grande parte da vida cotidiana de todas as pessoas. Portanto, um entendimento sobre sua natureza, alternativas e história é importante para todos. Por isso, esta é uma obra indispensável.

O mito do governo grátis é um fenômeno político que promete distribuir vantagens e ganhos para todos, sem custos para ninguém. Está na raiz do declínio do vigor da economia brasileira e na estagnação do seu processo produtivo. O governo grátis, como expressão de controle social, é o ápice do ilusionismo político e, no Brasil, tem sido prática corrente por sucessivos governantes, deixando um rastro de atraso, decadência e injustiça social. Podemos considerá-lo o grande adversário da prosperidade e o inimigo número um da ascensão social e patrimonial dos brasileiros. Este livro oferece denúncia, antídotos e meios de superação desse mito. Paulo Rabello de Castro propõe uma reflexão aguda, apresenta dados consistentes e exemplos em todo o mundo, mostrando os efeitos nocivos desse regime e uma proposta lúcida e corajosa para o Brasil se libertar desse mito. Um brado de luta e de esperança.

Sabe-se que um estudante universitário norteamericano termina seus estudos já totalmente endividado. Portanto, seu futuro está hipotecado: a dívida é uma dívida de vida, não apenas financeira. Daí a hipótese mais geral que atravessa este livro de tirar o fôlego: "A dívida é a técnica mais adequada para a produção do homo œconomicus neoliberal". Com brilhantismo, Maurizio Lazzarato mostra como a guinada neoliberal significa a subordinação da soberania política aos imperativos do mercado e das finanças. A revogação das conquistas sociais, o achatamento salarial, o desemprego, a privatização generalizada, a subserviência do sistema jurídico, a insignificância dos mecanismos de representação -, eis alguns dos elementos do novo ordenamento neoliberal. Estamos falando da crise grega ou do Brasil de hoje, na sua mais sombria atualidade? Só uma análise da função crucial da moeda hoje e dos novos "axiomas" do capitalismo contemporâneo permite compreender a reconfiguração a um só tempo econômica e subjetiva que vivemos. Escrito de maneira cristalina, apesar dos conceitos complexos que aborda, este livro atinge o coração de nosso presente e multiplica as pistas para a recomposição de um pensamento de esquerda.

Este clássico da ciência política - elaborado tendo por base o direito da natureza e o estado natural - traz na liberdade a essência da soberania política, tendo influenciado a declaração de Independência dos Estados Unidos e se tornado um ícone do liberalismo político moderno. O Segundo tratado sobre o governo civil expõe uma teoria positiva sobre o governo, e o autor sustenta sua tese em duas questões: Quais são as fontes e os limites de uma autoridade política legítima? Isto é, porque devemos obedecer aos governantes e em quais circunstâncias podemos nos opor a eles? Ao discutir a organização e os fins da sociedade política e do governo, Locke defende aqui as teorias da supremacia parlamentar, do Estado de direito e de um governo constitucional.

Importante obra do italiano Norberto Bobbio retorna às livrarias em edição revista, ampliada e com nova capa

Estado, governo, sociedade é um livro para quem deseja pensar a crise de nossa época sem dogmatismos, buscando reorganizar as bases da convivência social por meio da reforma do Estado e da própria política. Escrito de maneira acessível a todos os tipos de leitores, reúne verbetes publicados em volumes da renomada Enciclopédia Einaudi, entre 1978 e 1981: “Democracia/Ditadura”, “Público/Privado”, “Sociedade civil” e “Estado”. Estabelece, assim, o que o autor denominou “fragmentos de uma teoria geral da política”, discutindo, entre outros temas, as diferentes formas de governo e de Estado, a ideia de sociedade civil na interpretação da tradição do direito natural e do debate atual e os critérios de legitimidade da democracia, da paz e da ordem universal. Lançado originalmente em 1985 na Itália e em 1986 no Brasil, com prestigiada tradução de Marco Aurélio Nogueira, este importante título retorna às livrarias brasileiras em edição revista e ampliada, que tem como base a 2ª edição italiana, de 1995. Inclui posfácio de Celso Lafer, com reflexões sobre a interligação e a atualidade das ideias de Estado, governo e sociedade na obra de Norberto Bobbio, e sobre a maneira como esses temas se inserem, com coerência, na trajetória do pensador italiano.

O que o governo pode fazer para melhorar o bem estar social e econômico? Nada, diz Murray N. Rothbard. E ele prova isso em Governo e Mercado. Esta obra torna o leitor imune até mesmo a mais leve tentação de invocar o estado para solucionar qualquer problema social ou econômico. Rothbard classifica sistematicamente toda forma de intervenção em três tipos: autística, binária e triangular. E então discute com precisão e genialidade os efeitos prejudiciais de cada categoria. Este livro é a resposta perfeita para aqueles que dizem: ?eu defendo o mercado livre, mas . . .? e começam a apoiar alguma intervenção que eles acreditam que seja boa. Rothbard mostra que ela não é boa, não importa qual seja. E ele fornece a lógica para entender como todas as formas de agressão governamental deixam a sociedade numa situação pior. O estado, em todas as suas formas, é prejudicial para a sociedade civil, e se realmente queremos melhorar o mundo, devemos olhar para além do governo. Soluções reais não estão no poder político, mas nas forças do livre mercado.